제목; 우리나라 약혼식
작성일 : 2021-03-08 15:18
이름 : 김수연問;
우리나라 약혼식은 언제부터 있었을까요?? 결혼과정 중 約婚式이 중요할까요??
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答; 약혼식
현대 신혼례에서 약혼식이란 서구식 혼인 예법 중 하나로 우리나라에서 행한 시기는 신식결혼식 도입시기일 터이니 여기 성균관에 관여하고 있다면 장유학교회지임(掌儒學敎誨之任)을 수행하는 자들로서 불가에서는 불교에 관함이고 기독교에서는 기독교에 관함일 터이니 유가에서는 유교에 관한 질의응답이 당연지사가 될 것입니다.
다만 유가 혼인 예법에 납채(納采)와 납폐(納幣) 의식(儀式)이 서구의 약혼식 예에 해당됩니다.
그 예의 도입 시기는 주자가례가 도입되었던 때가 되겠지요.
현재 우리의 결혼 문화는 서구식으로 변하여 실행함이 대체적 추세인데 전통혼례에서 혼인의 계약인 납채 납폐 의식과 같이 신혼식에서 역시 약혼식이란 필수 조건입니다. 단 언제부터 시작되었는지는 본인은 알지 못합니다.
●性理大全昏禮納采; 納其采擇之禮卽今世俗所謂言定也
●閱微草堂筆記如是我聞二; 細詢始末乃知女十歲失母鞠于外氏五六年納幣後始歸
●宋王曾筆錄; 朕後宮中有諸女當約婚以示無閒庶幾異日無累公等
●四世同堂五三; 他不想毁掉了婚約同時又不愿女儿嫁个无職无錢的窮光蛋
●三國史記雜誌第一祭祀樂祭祀; 按新羅宗廟之祭二代南解王三年(西紀三年)春始立始祖赫居世廟四時祭二十二代智證王於始祖創立神宮享之第三十六代惠恭王始定五廟百濟高句麗有大功德並爲世世不毁之宗兼親廟二爲五廟至第三十六代宣德王立社稷壇高句麗百濟祀禮不明伹考古記及中國史書所載者以記云爾
●文王世子三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵於上尊也(鄭玄注)董仲舒曰五帝名大學曰成均(辭典註)后泛稱官設的最高學府
●周禮春官宗伯大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟焉(鄭玄注)謂董仲舒云成均五帝之學(辭源注)古之大學後爲官設學校的泛稱
●新唐書百官志三;垂拱元年改國子監曰成均監○[國子監]掌儒學訓導之政總國子太學廣文四門律書算凡七學
●東典考官職成均館;新羅國學大學監(備考)高麗國子監改國學成均館尋改監爲館(上仝)太祖仍置成均館掌儒生敎誨之任用文官其屬正錄廳附焉
●大典會通吏典成均館; 掌儒學敎誨之任
草庵
