안녕하세요. 
먼저 번 답 잘 받아 보았습니다 감사합니다. 
또 의문이 있어 찾았습니다. 
다름이 아니고 절에 대한 의문입니다. 
여기저기 절하는 횟수를 살펴보게 되면 주로 1배. 2배. 3배는없는 것 같고 4배가 있는 것 같아요. 
왜 이렇게 분류가 되어 있으며 어느 때 어떤 절을 하게 되는가요. 
안녕히 계십시오. 
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答; 절에 대한 의문에 대한 답..
신랑과 신부가 처음 만나는 대례청에서의 배례에서  여선재배(女先再拜) 남답일배(男答一拜) 또 여재배(女再拜) 남답일배(男答一拜) 이를 일회(一回)로 합치면 남재배(男再拜) 여사배(女四拜)가 되는데 이와 같은 절은 협배(俠拜)라 합니다.

따라서 남자(男子)가 재배(再拜)하는 예(禮)에서는 여자(女子)는 협배(俠拜) 법도(法度)에 따라 사배(四拜)를 하게 됩니다.

재배(再拜)는 공경(恭敬)함의 표시이고, 단배(單拜)는 간편(簡便)함을 따름에서 입니다.

따라서 웃어른에 대한 절은 單拜를 하게 되고 神禮에서는 남자는 再拜 여자는 四拜를 하게 되고 君에 대하여는 最上拜인 四拜를 하게 됩니다.

●溫公曰古者婦人與丈夫爲禮則俠拜鄕里舊俗男女相拜女子先一拜男子拜女一拜女子又一拜蓋由男子以再拜爲禮女子以四拜爲禮故也皆俠拜每拜以二爲禮昏禮婦先二拜夫答一拜婦又二拜夫答又一拜
●朱子家禮祠堂出入必告;凡拜男子再拜婦人四拜謂之俠拜
●禮記集說大全曲禮; 寡婦之子非有見焉弗與爲友(細註)藍田呂氏曰人之所以異於禽獸者以有別也有別者先於男女天地之義人倫之始內則(云云)妻之母婚姻之近屬也壻見主婦闔扉立于其內壻立于門外東面主婦一拜壻答再拜主婦又拜壻出所以別於宗族婚姻者至矣
●司馬氏居家雜儀不見尊長經再宿以上則再拜五宿以上則四拜賀冬至正旦六拜朔望四拜凡拜數或尊長臨時減而止之則從尊長之命○又凡節序及非時家宴上壽於家長卑幼盛服序立如朔望之儀先再拜子弟之最長者一人進立於家長之前(省略)諸卑幼皆起序立如前俱再拜
●牧民心書卷三奉公六條禮際; 客東主西違於古意當時制禮之臣未深考也古之再拜今爲單拜古之現身今爲隱身斯則古恭而今簡也
●國朝五禮儀吉禮春秋及臘祭社稷儀執禮曰四拜禮儀使啓請四拜殿下四拜在位者皆四拜
●太學志焚香; (云云)獻官隨之仍入殿內焚香降復位皆四拜
●肅宗實錄六十三卷肅宗四十五年四月十八日庚申上出御景賢堂錫耆老諸臣宴; 上曰 樂部帶去好矣(中略)諸臣退復位王世子以下皆四拜通禮啓禮畢工鼓柷樂作