儒者(유자)의 答(답)◈第一論
●春秋穀梁傳序; 釋[穀梁傳]者雖近十家皆膚淺末學不經師匠辭理典據旣無可觀又引[左氏][公羊]以解此傳文義違反斯害也已(辭源註)典據典實和根據
◆春秋穀梁傳(춘추곡량전) 序(서) 辭源註(사원주)에서 典據(전거)란 말이나 글에서 經書(경서)나 典故(전고; 말이나 행동 따위의 근거가 되는, 이전에 있던 사례)를 引用(인용)한 根據(근거)로 和答(화답)한다. 라 하였고.
●舊唐書王方慶傳; 每所酬答咸有典據
◆舊唐書(구당서) 王方慶傳(왕방경전)에서는 每番(매번) 묻는 말에 답할 때는 모두 典則(전칙)으로 삼을 根據(근거)로 答(답)한다. 라 하였다.
◈第二論
●漢書儒林傳嚴彭祖; 孟弟子百餘人唯彭祖安樂爲明質問疑誼各持所見(辭源註)所見猶見解
◇漢書(한서) 儒林傳(유림전) 嚴彭祖(엄팽조) 辭源註(사원주)에서 所見(소견)이란 自己(자기) 意見(의견)으로서의 解釋(해석)이라 하였고.
●水東日記秦淸午朝; 惜乎當時外間諸公所見不同反不足以副其意耳(辭源註)所見猶意見
◇水東日記(수동일기) 秦淸午朝(진청오조) 辭源註(사원주)에서는 所見(소견)이란 어떤 事物(사물) 現象(현상)에 대하여 自己(자기) 마음에서 判斷(판단)하여 가지는 생각. 이라 하였다.
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◈結論
儒學(유학)에 관한 質問(질문)에 答(답)함에서 以上(이상)의 ◈第一論(제일론)과 ◈第二論(제이론)에서 論(론)함 中(중) 儒學(유학)을 專攻(전공)한 儒者(유자)라면 ◈第一論(제일론)에서 確認(확인)한 바와 같이 典據(전거)에 의하여 答(답)함이 옳다가 立證(입증)된다.
草庵
