◆國家; 국가(國家)란 일정(一定)한 영토(領土)를 가지며 거기에 거주(居住)하는 다수인(多數人)으로써 구성(構成)되어 하나의 통치(統治) 조직(組織)을 갖는 단체(團體). 통치권(統治權), 영토(領土), 국민(國民)의 3요소(要素)로써 성립(成立)된다.
◆統治; 통치(統治)란 원수(元首) 또는 지배자(支配者)가 주권(主權)을 행사(行使)하여 국토(國土) 및 국민(國民)을 지배(支配)하는 일을 이른다.
◆政治; 정치(政治)란 국가(國家)의 주권자(主權者)가 국가권력(國家權力)을 행사(行使)하여 그 영토(領土)와 국민(國民)을 다스리는 일을 이른다.
◆政府; 정부(政府)란 큰 의미에서 국가(國家)를 다스리는 기관(機關). 곧, 입법부(立法府)ㆍ사법부(司法府)ㆍ행정부(行政府)의 총칭(總稱)이다.
◆百姓; 백성(百姓)이란 일반(一般) 국민(國民). 관직(官職)이 없는 사람들을 이른다.
◆國民; 국민(國民)이란 국가(國家)를 구성(構成)하는 사람. 또는 한 나라의 통치권(統治權) 아래에 그 나라의 국적(國籍)을 가지고 있는 사람들을 이른다..
◆民本; 민본(民本)이란 국민(國民)을 위주(爲主)로 함을 이른다.
◆民本主義; 민본주의(民本主義)란 백성(百姓)의 평등(平等)과 이익(利益)과 행복(幸福)을 근본(根本) 이념(理念)으로 하는 정치(政治) 사상(思想)을 이른다.
◆民主; 민주(民主)란 백성(百姓)이 주권(主權)을 가지고 주인(主人) 노릇을 함을 이른다.
◆民主主義; 민주주의(民主主義)란 백성(百姓) 전체(全體)의 이익(利益)과 행복(幸福)을 기초(基礎)로 하여 행(行)하는 정치상(政治上)의 주의(主義)를 이른다.
◆黨利黨略; 당리당략(黨利黨略)이란 당(黨)의 이익(利益)과 당파(黨派)의 계략(計略). 정당의 이익과 그 이익을 위한 정치적 계략을 아울러 이르는 말이다.
◆私利私慾; 사리사욕(私利私慾)이란 사사(私事)로운 이익(利益)과 욕심(慾心)을 이르는 말로 자신의 이익을 우선시하여 계산적이고 이기적으로 행동하는 모습을 일러 부정적으로 사용되는 말이다.
◆國泰民安; 국태민안(國泰民安)이란 나라가 태평(太平)하고 백성(百姓)이 살기가 평안(平安)함을 이르는 말이다..

●資治通鑑唐宣宗大中二年;前鳳翔節度使石雄詣政府自陳黑山烏嶺之功求一鎭以終老(胡三省注)政府卽謂政事堂
●嘯亭雜錄劉文正公之直;然余承乏政府尙不需此汝可歸告汝主贈諸故舊之貧窶者可也(註)政府謂唐宋時稱宰相治理政務的處所爲政府后泛指國家勸力的執行機關
●新書大政下;有敎然後政治也政治然後民勸之
●書畢命;道洽政治澤潤生命(孔傳)道至普洽政化治理其德澤惠施乃浸潤生民
●論語顔淵;百姓足君執與不足百姓不足君執與足
●書泰誓中;百姓有過在予一人(孔穎達疏)此百姓與下百姓懔懔皆謂天下衆民也
●隋書經籍志二;古之仕者名書於所臣之策各有分職以相統治
●吳越春秋越王无余外傳;吾爲帝統治水土謂民安居使得其所
●孟子离婁上;人有恒言皆曰天下國家天下之本在國國之本在家家之本在身
●商君書壹言;國務不可不謹也
●易繫辭下;君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也
●書五子之歌;民惟邦本本固邦寧(註)民本謂民衆是國家的根本
●桃花扇第一幕;自從聖上登基相爺入閣眞是風調雨順國泰民安(註)國泰民安謂國家太平國民安樂
●梦梁錄山川神;每歲每潮大溢衝激州城春秋醮祭詔命學士院譔靑詞以祈國泰民安

이상과 같이 살펴본 결과 이 나라 주인은 백성이다. 

일부이기는 하나 백성은 안중에도 없는 듯 당리당략(黨利黨略)에 목숨을 건듯 시야가 제로인 그네들이 안타깝다 못해 처량하다.

국태민안(國泰民安)을 책임 지겠다고 목청 높였던 그들이 아니었던가.

분별력을 잃고 사리사욕(私利私慾)이나 당리당략(黨利黨略)에서 헤어나지 못한다면 그 결과는 갈등과 혐오로 점철 불행한 결과가 기다리고 있을 뿐이다.