◆文廟(문묘)
문묘(文廟)란 명칭(名稱)에 대하여 알만한 위치에 있는 어느 학우(學友)가 질문(質問)되어 문묘(文廟)라는 사당(祠堂)의 칭호(稱號)는 문선왕묘(文宣王廟)의 약칭(略稱)이라 답한 적이 있어 혹 유자(儒者)로서 선사(先師) 사당(祠堂) 칭호(稱號)가 왜 문묘(文廟)라 하는지 알지 못하는 이 있을 것 같아 이에 밝혀 놓는다.

●`明史禮志四;天下文廟惟論傳道以列位次闕里家廟宜正夫子以敍彝倫(註)文廟謂孔子廟唐朝封孔子爲文宣王稱其廟爲文宣王廟元明以后省稱爲文廟
●桃花扇哄丁;今値文廟丁期禮當釋奠

◆釋奠(석전).
석전(釋奠)의 석(釋)의 의미는 벌여 놓다. 베풀어 놓다. 진설하다.  불교(佛敎)의 교주(敎主)의 범성(梵姓)이 석가(釋迦)로 석가(釋迦)의 석자(釋字)와 석전(釋奠)의 석자(釋字)는 상관관계(相關關係)가 없음.

아래와 같이 살펴보건대 석가모니(釋迦牟尼) 생존(生存) 년대(年代)는 B.C 623~544인데 비해 그 수백(數百) 년(年) 전(前)에 이미 주(周. B.C 1046∼B.C 771) 나라 때에는 우(虞), 하(夏), 상(商), 주(周) 사대(四代)의 학궁(學宮)을 세우고서 각각 순(舜), 우(禹), 탕(湯), 문왕(文王)을 선성(先聖)으로 삼아 제사하였고, 

후한(後漢) 명제(明帝) 때에 비로소 주공(周公)을 선성(先聖)으로 삼고 공부자(孔夫子)를 선사(先師)로 배향(配享)하였으며, 

위(魏) 나라 정시(正始)(曹芳의 年號) 때부터 수(隋) 나라 대업(大業)(煬帝의 年號)까지는 모두 공부자(孔夫子)를 선성(先聖)으로 삼고 안자(顔子)를 선사(先師)로 배향(配享)하였다. 

그러다가 당(唐) 나라 고조(高祖) 때 이를 고쳐 주공(周公)으로 선성(先聖)을 삼고 공부자(孔夫子)를 선사(先師)로 배향(配享)하다가, 

태종(太宗) 정관십(貞觀十)(A.D 636)년(年)에 와서 공부자(孔夫子)를 선성(先聖)으로 삼고 안자(顔子)를 선사(先師)로 배향(配享)하였고 그 후 배향(配享)과 종향(從享)이 증가(增加) 오늘에 이르게 되었으니 석가여래(釋迦如來)가 나타나기 전(前) 3.4백여 년 전에 이미 석전(釋奠)의 제도가 행하여 졌으니 석가여래(釋迦如來)와 석전(釋奠)은 무관(無關)한 관계입니다.

◆釋奠祭(석전제); 음력(陰曆) 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 문묘(文廟)에서 선성(先聖)ㆍ선사(先師)에게 지내는 큰 제사(祭祀). 후세(後世)에 공자(孔子)를 비롯한 유가(儒家)의 현성(顯聖)을 제사(祭祀)하는 말로 되었음.