제가 초종 이후 우제를 거쳐 제절을 해오며 아직 喪中에 있고 탈상을 안하고 현재에 이릅니다.
가내에 우환이 있어도 차례, 기제는 올림이 법도에 타당하다고 가르쳐 주신것 기억합니다만
상중에 있는 경우에는 예외의 법도가 있는지요? 아니면 우환과 같이 타 조상에게는 차례, 기제의
예를 올림이 맞는지요?
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●要訣祭儀抄喪服中行祭儀;凡三年之喪古禮則廢祠堂之祭而朱子曰古人居喪衰麻之衣不釋於身哭泣之聲不絶於口其出入居處言語飮食皆與平日絶異故宗廟之祭雖廢而幽明之閒兩無憾焉今人居喪與古人異而廢此一事恐有所未安朱子之言如此故未葬前則準禮廢祭而卒哭後則於四時節祀及忌祭(墓祭亦同)使服輕者(朱子喪中以墨衰薦于廟今人以俗制喪服當墨衰著而出入若無服輕者則亦恐可以俗制喪服行祀)行薦而饌品減於常時只一獻不讀祝不受胙可也期大功則葬後當祭如平時(但不受胙)未葬前時祭可廢忌祭墓祭略行如上儀緦小功則成服前廢祭(五服未成服前雖忌祭亦不可行也)成服後則當祭如平時(但不受胙)服中時祀當以玄冠素服黑帶行之

위 원문은 모든 복인이 상중에 제사 지내는 법도로 대강 번역하면 아래와 같습니다.  참고하시기 바랍니다.

○격몽요결 제의초 상복중행제의; 범 삼년상 중 옛날 예법에는 사당의 제사를 폐하게 되어 있었다. 주부자께서 말씀하시기를 『옛날 사람들은 상중에 최마의 옷을 몸에서 푸르지 않고 곡성이 입에서 끊이지 않았으며 그 출입 거처나 언어 음식이 평일과 현저히 달랐었다 그러므로 종묘의 제사를 비록 폐할지라도 산 사람이나 죽은 사람이나 간에 양편 모두에 미안할 것이 없다. 그러나 지금 사람들은 상중에 하는 일이 옛날 사람들과 달라서 이런 일을 폐하는 것이니 한 일로도 미안한 바가 있을까 두렵도다』라 말씀하셨다. 주부자의 말씀이 이와 같았다. 그러므로 장자를 지내기 전이면 예법에 준하여 제사를 폐하고 졸곡(卒哭)이 지난 뒤에는 사시제(四時祭)와 절사(節祀)와 기제(忌祭)(묘제 역시 같다)는 복이 가벼운 이를 시켜(주부자는 상중에 먹칠한 상복을 입고 사당을 뵈었다. 지금 사람들은 속제에 상복으로서 먹칠한 최복을 입고 출입한다. 만약 복이 가벼운 사람이 없으면 역시 속제의 상복을 입고 제사를 지낼까 두렵도다)제사를 지내고, 제수(祭需)는 보통 때 보다 감하고 다만 술잔은 한번만 올리며 축은 읽지 않고 조육(胙肉; 음복)은 받지 않는다. 

상기가 일년복인과 대공복인은 장사 지내 후에는 마땅히 평시와 같이 제사를 지낸다. (다만 음복은 하지 않는다) 또 장사 지내기 전에는 사시제(四時祭)는 폐하는 것이 옳다. 그리고 기제와 묘제는 위에서 말한 절차대로 간략하게 지낸다.