答; 상장례에 대하여.
問1. 答; 강신례 때 향을 피우는 이유는 계신 곳을 모르는 조상의 혼기(魂氣)를 향(香)을 피워 그 향기(香氣)가 장옥지간(墻屋之間)애 퍼져 그 향기(香氣)를 따라 신위(神位)가 계신 곳으로 딸아 오시게 하고, 술을 땅에 붓는 뇌주(酹酒)의 예는 땅으로 스며든 체백(體魄)의 기(氣)를 그 냄새를 따라 신위(神位)로 찾아 오시도록 하여 혼(魂)과 체(體)를 일체화 시키는 예로서 분향의 예는 분향재배 뇌주재배로서 그 역할은 모두 끝난 것입니다. 
●郊特牲註周人尙氣臭而祭必先求諸陰故牲之未殺先酌鬯酒灌地以求神以鬯之有芳氣也故曰灌用鬯臭又擣鬱金香草之汁和合鬯酒使香氣滋甚故云鬱合鬯也以臭而求諸陰其臭下達於淵泉矣蕭香蒿也取此蒿及牲之脂膋合黍稷而燒之使其氣旁達於墻屋之間是以臭而求諸陽也此是天子諸侯之禮非大夫士禮也王氏曰鬯灌之地此臭之陰者也蕭焫上遶此臭之陽者也
●溫公曰古之祭者不知神之所在故灌用鬱鬯臭陰達於淵泉蕭合黍稷臭陽達於墻屋所以廣求神也今此禮旣難行于士民之家故但焚香酹酒以代之
●郊特牲註蕭香蒿也取此蒿及牲之脂膋合黍稷而燒之使其氣旁達於墻屋之間是以臭而求諸陽也

問2. 答; 백성제는 모두 질명제(質明祭)라 촛대 세우는 예법은 없습니다. 다만 대부분 축시행제(丑時行祭)인 왕실 예법에서는 촛대 둘을 제상 동서 변에 세웁니다. 따라서 백성들도 자시(子時) 행제(行祭)가 거의 일반화 되어 궁실 예를 본받아 촛불을 켜고 있습니다. 

조상제사 예법은 왕실은 오례의, 백성은 주자가례에 근거하였으니 전기 불이 있다 하여도 예법에 따라 촛불을 켜게 되는 것입니다. 

●輯覽圖式祭器圖條右祭器圖昔年侍先君赴京時得於中國諸畵中者燭及檠幷見上三代器用圖中
●五禮儀吉禮饌實尊罍圖說條按燭及檠處南端爵行上香爐東西兩邊置 

問3. 答; 남녀상주의 서는 위치는 우제(虞祭)의 서립 위치 입니다.
맞상주와 형제들은 문밖이고 다른 제자(祭者)들은 영좌 앞 장자(長者)가 앞이며 비자(卑者)는 뒤로 존자(尊者)는 앉고 비자는 서되 동편에서 서쪽을 상석으로 삼으며 부인(婦人)들은 서편에서 동쪽을 상석으로 장유(長幼) 차서 대로이며 시자(侍者)는 맨 뒤임.

●性理大全喪禮虞祭主人以下入哭; 主人及兄弟倚杖於室外及與祭者皆入哭於靈座前其位皆北面以服爲列重者居前輕者居後尊長坐卑幼立丈夫處東西上婦人處西東上逐行各以長幼爲序侍者在後

問4. 答; 초종에서 장례까지는 씻지 못하는 것은 슬픔이 극에 달하여 씻을 겨를이 없어 씻지 못하는 것이며 우제부터는 목욕을 하게 됩니다.

●性理大全喪禮虞祭主人以下皆沐浴; 或已晩不暇卽畧自澡潔可也

問5. 答; 대부사서인예법에는 성복제란 제도는 없습니다.

●性理大全喪禮成服; 厥明(大殮之明日死之第四日也)五服之人各服其服入就位然後朝哭相弔如儀

問6. 答; 입관성복 후 우제 전까지는 집사자가 진설을 하고 축관이 분향 짐주를 하고 주인이하 상인(喪人)들은 재배하고 슬픔을 다하여 곡만할 뿐입니다.

●性理大全喪禮初終朝夕哭奠上食朝奠; 每日晨起主人以下皆服其服入就位尊長坐哭卑者立哭侍者設盥櫛之具于靈牀側奉魂帛出就靈座然後朝奠執事者設蔬果脯醢祝盥手焚香斟酒主人以下再拜哭盡哀

問7. 答; 질문과 같이 그러한 禮法의 전거도 찾을 수가 없을뿐더러 더욱이 국조오례의(國朝五禮儀)의 강신조(降神條) 분향(焚香)은 향로(香爐)에 삼상향(三上香)하여 위전(位前)으로 올려 놓고 편람의 제구조(諸具條)에 향비(香匕)라 함은 향합(香盒)에서 향(香)을 떠 향로(香爐)에 넣는 숟가락이니 분향(焚香) 때 한번 향(香)을 향로(香爐)에 넣고 강신례(降神禮)를 마치고 나면 그 이후에 또다시 분향(焚香)의 예(禮)가 없으니 향로(香爐)의 역할(役割)은 그로 끝난 것입니다. 

까닭에 유가(儒家)의 예법(禮法)으로는 초아종헌시(初亞終獻時)에 향기도 나지 않는 맨 향로(香爐) 위에서 술잔을 돌릴 아무런 까닭이 없으며 요즘 혹(或) 가문(家門)에서 불가(佛家)에서 사용하는 길쭉한 향(香)을 그대로 불을 붙여 향로(香爐)에 꽂아 놓아 오래도록 타고 있을 뿐으로 이는 유가(儒家)의 예법(禮法)이 아닙니다.

●國朝五禮儀焚香條執事者一人捧香合一人捧香爐跪進謁者贊三上香執事者奠爐于神位前
●丘氏曰灌鬯爇蕭雖是諸侯之禮後世焚香祭神實取此義又曰古無香漢以前只是焚蘭芷蕭艾之類後百越入中國始有之雖非古禮然通用已久鬼神亦安之矣
●語類禮七祭溫公書儀以香代熱蕭楊子直不用以爲香只是佛家用之
●四禮便覽祠堂篇爲四龕以奉先世神主諸具條香安二香爐二香合二香匕二

問8. 答; 위 6번 답 참조하십시오.

問9. 答; 제례 예법에 준한 의례는 우제부터 이며 상식의 예법은 조전의 예법과 같이 집사와 축관이 행함에 주인이하 상인은 곡재배만 할 뿐으로 삽시정저의 예가 규정되어 있지 않습니다.

●性理大全喪禮初終食時上食; 如朝奠儀

問10. 答; 일문지가의 상주는 부친이 생존하였으면 부친이 그 상의 주인이 되어 그의 속칭으로 신주를 쓰게 됩니다.
子; 亡子某官神位
在室女息; 亡女(某封)某氏神位