◆正至朔望則參(정지삭망즉참)  (朱子家禮)
正至(考證卽正朝冬至也)朔望前一日灑掃齋宿厥明夙興開門軸簾每龕設新果(增解程子曰月朔必薦新又曰嘗新必薦享後方可薦數則瀆必囙告朔而薦○張子曰朔望用一獻之禮取時之新物囙薦○家禮會通朱子宗法朔望薦新俗節時祭以時物○東萊宗法薦新以朔望)一大盤於卓上每位茶盞托酒盞盤各一於神主櫝前設束茅聚沙於香卓前
●家禮本注正至朔望前一日灑掃齋宿厥明夙興開門軸簾每龕設新果云云

◆속절(俗節)
명절(名節)은 청명(淸明), 한식(寒食), 중오(重午), 중원(中元), 중양(重陽) 등이며 대체로 향촌(鄕村)마다의 풍속에는 숭상하는 것이 각서(角黍) 즉 떡과 같은 음식이며 그 계절에서 제일 좋은 음식으로 드리되 큰 소반에 담아 제사상의 중간에 놓고 소채와 과실을 드리되 그 진설 예법은 정지삭참(正至朔參) 때 의식과 모두 같게 한다.

◆俗節則獻以時食(속절즉헌이시식) (朱子家禮)
節如淸明寒食重午中元重陽之類凡鄕俗所尙者食如角黍(增解周處風土記端午烹鶩以菰葉裹糯米爲粽以象陰陽相包裹未分散謂之角黍五越五日祭汨氵羅之遺俗也)凡其節之所尙者薦以大盤間以蔬果(尤庵曰蔬果即蔬菜之蔬也山殽野蔬自是酒席之所設何必問古禮之有無
●家禮俗節則獻以時食條云云凡鄕俗所尙者食如角黍凡其節之所尙者薦以大盤間以蔬果

이상이 설과 동지날과 초하루 보름과 속절의 때 진설의 정례다.

그러나 추석(秋夕)을 중추절(仲秋節), 중추가절(仲秋佳節), 가배(嘉俳), 가배일(嘉俳日), 가위, 한가위, 등으로 이르는데 이 명절은 유가의 절일이 아니라 우리나라 고유의 명절이다.

율곡 선유 말씀이 아니시라 하여도 요즘 거의 가문에서 사당 없이 지방으로 1년에 기제 명절 합하여 3번 조상을 모심에 자신들은 제사를 마치면 아침을 풍성히 즐기면서 조상은 메 없이 모시다 어찌 보내드겠는가. 

아래와 같은 말씀도 게시니 속절예에서도 기제와 같이 진설하고 모심이 선조를 대하는 예에 합당하지 않겠는가.