아버지의 外族은 父의 속稱으로 칭하게 되어 父의 外家는 子의 陳外家, 父의 外祖父는 子의 陳外祖父, 그 외 이에 준하여 호칭한다면 父의 外叔은 子의 陳外叔, 父의 外從兄弟는 陳外從兄弟 등과 같이 직칭이 아닌 아버지를 媒介體로 부르는 간접 칭호로 祖曾高 역시 동일하게 타인과 다를 바 없어 禮經 어디에도 그의 祭祀를 云云한 곳이 없게 됩니다. 다만 外祖父가 無後死하게 되면 부득이하게 外孫代에 한하여 無祝單獻禮로 祭祀할 뿐입니다.

外孫의 禮가 이와 같을진대 忌祭를 孫代에 폐하고  親盡의 10월 묘제로 그 외손이 행한다면 百世토록 墓祭를 지내야 한다는 假說이 成立하게 되는데 禮法상 妥當하겠습니까.

●問父母墳與外祖同託一山則祭之當何先退溪曰先外祖
●陶庵曰朱子非族之祀一句語實爲正論愚意爲外孫者設或不得已而權奉其祀已身歿後卽當埋安 
●問外祖無人祭初獻則祝文當何書退溪曰當闕
●南溪曰不得已爲外家奉祀而當止外孫之身
●明齋曰本宗祭四代外孫奉祀只止其身
●李道長問道長祖外家父外家俱無後二外祖神主道長皆奉祀矣若時祀茶禮之時同祭於正寢似甚未安未知何以則可乎寒岡曰外家神主奉祀本非禮經今者不得已奉祀則當時祀茶禮時先祭祖外祖次祭父外祖然後堂祭祖與考矣
●眉巖乃柳眉巖舊居卽公曾外家也
●漢韓辭典阜部八畫【陳】[陳外家]진외가. 國아버지의 외가
●국어사전; 진외조부(陳外祖父)「명사」아버지의 외조부.