●辭源宀部七畫家 [家禮]舊題宋朱熙撰五卷附錄一卷此書記冠婚喪祭
●高麗史節要卷三十四恭讓王一己巳元年(大明洪武二十二年); (前略)孟子曰不孝有三無後爲大以其絶祀也故古者父母終旣葬於野虞而安神廟而祀之此事亡如事存之道也吾東方家廟之法久而廢弛今也國都至于郡縣凡有家者必立神祠謂之衛護是家廟之遺法也嗚呼委父母之屍於地下不爲家廟而祀之不知父母之靈何所依乎甚非人子之心也但習以爲常未嘗致思耳願自今一用朱子家禮大夫以上祭三世六品以上祭二世七品以下至於庶人止祭其父母擇淨室一間各爲一龕以藏其神主以西爲上朔望必奠出入必告食新必薦忌日必祭當忌日不許騎馬出行對接賓客如居喪禮其上墳之禮許從風俗每年三令節寒食爲定以成追遠之風違者以不孝論(後略)
●周禮春官宗伯禮官之職家宗人; 掌家祭祀之禮凡祭祀致福(鄭注)大夫采地之所祀與都同若先王之子孫亦有祖廟○掌家禮與其衣服宮室車旗之禁令(鄭注)掌亦正也不言寇戎保羣神之壝則都家自保之都宗人所保者謂王所祀明矣
●擊蒙要訣祭禮章第七凡九文段; 祭祀當依家禮必立祠堂以奉先主置祭田具祭器宗子主之主祠堂者每晨謁于大門之內再拜(註;雖非主人隨主人同謁無妨)出入必告
●家禮卷第一通禮祠堂; 此章本合在祭禮篇今以報本反始之心尊祖敬宗之意實有家名分之守所以開業傳世之本也故特著此冠于篇端使覽者知所以先立乎其大者而凡後篇所以周旋升降出入向背之曲折亦有所據以攷焉然古之廟制不見於經且今士庶人之賤亦有所不得爲者故特以祠堂名之而其制度亦多用俗禮云
●周禮春官宗伯第三宗伯禮官之職大宗伯; 以嘉禮親萬民(鄭注嘉善也所以因人心所善者而爲之制嘉禮之別有六)以飮食之禮親宗族兄弟以昏冠之禮親成男女以賓射之禮親故舊朋友以饗燕之禮親四方之賓客以脤膰之禮親兄弟之國以賀慶之禮親異姓之國
●宋史禮志十三; 舊史以飮食婚冠賓射饗宴脤膰慶賀之禮爲嘉禮
●辭源口部十一畫嘉[嘉禮]; 古代五禮(吉凶軍賓嘉)之一嘉禮指飮食昏冠賓射饗燕脤膰嘉慶等禮
●弘齋全書編周公全書定朱子語錄說; 戴記之中而人不甚知也逮有宋二程夫子出而始表章之分以爲二竝列論孟而爲四書曾謂元聖之聖焉而尙無會宗之篇帙豈可乎哉就詩尙書易周禮編周公之所述作而爲一書因以詩之朱傳書之蔡傳易之孔子小象禮之疏用箋註家例共爲編載而名之曰周公全書則在周公雖無加損在後學尊經慕聖之方未必不爲萬一之助矣
●春秋左傳定公十年; 敢以家隷勤君之執事(註)言不敢以家臣勤勞齊君之執事又春秋列國卿大夫的家臣
●三國志吳志陸凱傳; 臣聞宰相國之柱也不可不彊是故漢有蕭曹之佐先帝有顧步之相而萬或瑣才凡庸之質昔從家隸超步紫闥於或已豐於器已溢而陛下愛其細介不訪大趣榮以尊輔越尙舊臣