┃안녕하세요. 성균관 草庵 선생님이 이 곳 홈직이신군요. 그 곳에 들렸더니 앉아 있을 곳이 아니라 이리저리 서성이다 선생님을 찾았네요. 감사합니다. 홈의 내용이 주자가례 이시군요. 모두 다 살펴보았습니다. 홈 자체가 주자가례시더군요. 참 좋았습니다.
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┃제가 찾은 주 목적은 다름이 아니옵고 모방(茅坊)이 무슨 뜻이며 기제는 언제부터 지내게 되었는가 입니다.
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┃선생님의 좋은 가르침 고대하고 기다리겠습니다. 안녕히 게십시오.
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問; 모방(茅坊)이 무슨 뜻인가요?
안녕하세요. 성균관 草庵 선생님이 이 곳 홈직이시군요. 그 곳에 들렸더니 앉아 있을 곳이 아니라 이리저리 서성이다 선생님을 찾았네요. 감사합니다. 홈의 내용이 주자가례이시군요. 모두 다 살펴보았습니다. 홈 자체가 주자가례시더군요. 참 좋았습니다.
제가 찾은 주 목적은 다름이 아니옵고 모방(茅坊)이 무슨 뜻이며 기제(忌祭)는 언제부터 지내게 되었는가 입니다.
선생님의 좋은 가르침 고대하고 기다리겠습니다. 안녕히 게십시오.
答; 모방(茅坊)이란
1). 모방(茅坊)이란 물명고(物名考)에서 뒷간이라 하였는데. 요즘 널리 불려지고 있는 화장실 즉 변소라 하였습니다.
2). 기제사는 온공(溫公) 서의(書儀)와 이정전서(二程全書) 제례(祭禮)에서도 나타나지 않았으며 주부자(朱夫子)의 가례(家禮)에서 제례(祭禮) 묘제(墓祭)가 채택된 이후부터 지내기 시작되었다 봄이 옳습니다.
●物名考茅坊; 뒷간
●語類曰古無忌祭近日諸先生方考及次
●張子曰古人於忌不爲薦奠之禮特致哀示變而已
●溫公(1018~1086)書儀喪儀六祭; 凡祭用仲月主人及弟子孫盛服親臨筮日於影堂外)(細註少牢饋食禮日用丁巳又主人曰來日丁亥注丁未必亥也直擧一日以言之耳禘于太廟)(中略)衆丈夫升自西階以次設於曾祖考妣祖考妣考妣神座前蔬果之北降執笏復位(下略)
●二程(顥. 1032~1085. 頤.1033~1107)全書祭禮(羅氏本有此諸本皆無之恐未必先生所著姑附於此)四時祭(云云) 始祖祭(云云) 先祖祭(云云) 禰祭(云云)
●주자(1130~1200)家禮卷第七祭禮; 四時祭(云云) 始祖祭(云云) 先祖祭(云云) 禰祭(云云) 忌祭(云云) 墓祭(云云) 祭后土(云云)
목
草庵
