◆父死子立曰世; 아버지가 죽어 아들로 계승됨을 世라 한다.

◆[立]; 전해질립. 물려 내려 줌. 이어 받아감. 없어지지 않음. 전하여 내려옴. 계승됨. 전수(傳授)됨.

●春秋左傳襄公四傳二十四年穆叔曰以豹所聞此之謂世祿非不朽也魯有先大夫曰臧文仲既沒其言立[(杜)立謂不廢絶]其是之謂乎豹聞之大上有立德其次有立功其次有立言[(林)大上謂黃帝堯舜立德以垂世範其次如禹稷立功以垂世則其次如史佚周任臧文仲立言以垂世敎] 

◆이하가 모인의 질문에 대한 본인의 답 원문이다.

父子相繼爲一世와 三十年爲一世.

問; 父子相繼爲一世와 三十年爲一世는 같은 의미가 되는지요.

答;
○父子相繼爲一世란 ***父死子立曰世***라 하였으니 族屬 繼代 承繼的 下世 개념으로 始祖를 1世로 하여 始祖의 子를 2世 이하 이와 같이 대수를 매겨 先世의 數를 헤아리게 되고,

더불어 특정 代를 계승하였다 할 때는 가계나 대를 이었다는 의미로 계승한다는 의미가 되며, 後嗣를 世로 이를 때는 後孫이란 의미가 됩니다.

○三十年爲一世란 時間的 개념으로 쓰이게 되는데 30년을 1世로 쳐 60년을 2世 이하 이와 같이 헤아려 世數를 계산하게 됩니다.

따라서 “[父子相繼爲一世]”와 “[三十年爲一世]”는 전연 다른 의미로 “[三十年爲一世]”는 族譜에 쓰인 世字나 그 외 가계를 표시하기 위하여 쓰인 世字와는 아무런 관계가 없습니다.

●周禮秋官大行人凡諸侯之邦交歲相問也殷相聘也世相朝也(鄭玄注)父死子立曰世
●書經呂刑遏絶苗民無世在下孫星衍疏無令嗣世在下土也
●漢書賈誼傳賈嘉最好學世其家(註)言繼其家業
●論語子路章子曰如有王者必世而後仁(註)孔曰三十年曰世如有受命王者必三十年仁政乃成(疏)正義曰三十年曰世此章言如有受天命而王天下者必三十年仁政乃成也

이상에서 ○父子相繼爲一世란과 ○三十年爲一世란 해설 어디에서도 父子相繼爲一世와 三十年爲一世가 동의라 하지 않았다. 

유학(儒學)의 기본서인 강희자전(康熙字典)에서 이미 世에는 代也 三十年爲一世라 하였으니 세(世)에는 세대(世代)와 三十年爲一世 의미가 포함되었다 하였으니 父子相繼爲一世와 三十年爲一世가 동의라 하는 자 있다면 그는 강희자전(康熙字典)을 만져보지도 못한 자리라.