오세(五世)는 고조(高祖), 오세조(五世祖)는 고조지부(高祖之父)임을 유학은 전문치 않았다 하여도 맹 무식자라면 모르되 이를 모를 자 있겠는가.

이에서 논의되고 있는 “齊衰以下至同五世祖者皆袒免于別”의 오세조(五世祖)는 고조지부(高祖之父)가 아니라 함이다.

만약 이에서 고조지부(高祖之父)로 풀면 고조지부(高祖之父)가 작고하였을 때 단문(袒免)을 한다. 라 함이다.

까닭에 고조지부(高祖之父)는 단문친(袒免親)이 아니니 이에서 동오세조자(同五世祖者)는 고조지부(高祖之父)가 아니라 함이다.

착각에 의한 오류의 주장에 현혹됨 없기를 바랍니다.

●家禮二冊卷之第四喪禮初終小斂袒括髮免髽奠代哭;袒括髮免髽于別室(註)男子斬衰者袒括髮齊衰以下至同五世祖者皆袒免于別室婦人髽于別室(細註)司馬溫公曰古禮袒者皆當肉袒免者皆當露髮今袒者止袒上衣免者惟主人不冠齊衰以下去帽著頭中加免於其上亦可也婦人髽也當去冠梳髮○楊氏復曰小仲變服斬衰者祖括髮今人無袒括一節何也緣世俗以襲爲小斂故失此變服一節在禮聞喪奔喪入門詣柩前再拜哭盡哀乃就束方去冠及上服被髮徒跣如始喪之儀詣殯東面坐哭盡哀乃就東方祖括髮又哭盡哀如小斂之儀明日後日朝夕哭猶祖括髮至家四日乃成服夫奔喪禮之變也猶謹其序而況處禮之常可欠小斂一節又無袒括髮乎此則孝子知禮者所當謹而不可忽也
◆禮記注疏卷第三十四 附唐陸德明音義 漢鄭氏注 唐孔穎達疏 大全第十六; 四世而緦服之窮也五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣(鄭玄注)四世共高祖五世高祖昆弟六世以外親盡無屬名
●唐律戶婚下爲袒免妻嫁娶;諸嘗爲袒免親之妻而嫁娶者各杖一百(註)袒免親謂指五服以外的遠親如高祖的親兄弟曾祖的堂兄弟祖父的再從兄弟父親的三從兄弟自己的四從兄弟及三從侄再從侄孫