안녕하세요. 또 찾아 왔습니다. 그런데 꽤 소란스러우네요. 제가 오늘 질문드리고 싶은 것은 이곳 성균관이 언제 세워진 역사와 왜 세워졌는가 입니다. 좀 자세히좀 말씀해 주세요. 
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성균관은 왜와, 생활예절상담의 의미는요.
작성일 : 2024-01-22 15:11  이름 : 심철민

감사합니다. 이준설 선생님께서 일러주신 성균관 소개의 역사라는 데를 확인해 보니 1398년(태조 7년) 현 위치에 건립. 이라 되어 있음이 확인이 됩니다.
 
그 곳에는 왜라는 말씀이 없읍니다. 왜가 더 알고 싶습니다.
 
그리고 이곳 표제가 생활예절상담이라 하였는데 무슨 뜻으로 이와 같이 표제를 붙였는가도 덤으로 알려 주십시요.
 
제가 질문을 올린 뒤에 모씨께서는 답대신 뒤에서와 마찬가지로 답할 처지가 못되는지 초암 선생님 흉보기에 급급하고 있습니다.
 
이와 같은 글을 올릴 수 있다는 것은 성균관의 묵인이 아니고는 상상도 할 수 없는 짓이 아닌가 합니다.
 
오죽하면 초암선셍님께서 여기는 한국(韓國) 유교(儒敎)의 성지(聖地)라 하였겠습니까. 제가 보아도 모두 옳은 말씀입니다.
 
가는 길에 똥 무더기가 있다 하여도 중지곧 한다면 애초 아니감만 못하게 되어 그 앞길은 영원히 밟지 모하게 됩니다.
 
성균관을 위하는 길이라면 똥 무더기들은 한발로 걷어차 치우고 전진하여야 합니다.
 
이에 제가 질문하였음이 후회는 되나 기왕에 발을 담갔으니 끝은 확인이 되어야 하지 않겠습니까.
 
성균관을 무엇하려고 세우게 되었는가와 예절이란 일반사회 예절과 성균관 예절이 다른지 생활예절상담이라는 표제의 의미를 일러주시기 바랍니다.
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◈答; 1.성균관 건립 시기와 왜. 2.생활예절상딤이란.

문1. 성균관이 언제 세워진 역사와 왜 세워졌는가
◈答; 성균관 건립 시기와 왜.
주(周)나라의 통치제도는 육관(六官)으로 이뤄져 있는데 대사악(大司樂)은 육관(六官) 중 춘관(春官)에 소속(所屬)되어 제사(祭祀)나 조빙(朝聘) 등의 예(禮)에 풍악(風樂)을 울려주는 그룹인데 풍악(風樂)을 울리려면 먼저 악기(樂器)의 현(玄) 등을 조율(調律)하여 음률(音律)의 불협화음(不協和音) 없이 울려야 하는 까닭에 사전 조율(調律)이 필수인데 그 조율과정(調律課程)과(均調也) 조율(調律)하여 오류(誤謬) 없이 풍악(風樂)을 울리는 그 과정이(成事) 미숙자(未熟者)들을 교육(敎育)시켜 나라를 다스리는 인재(人材)로 키워 놓는다는 의미와 상통(相通)되어 성균(成均)은 나라에서 설치한 최고학부(最高學府)의 명(名)으로 사용하게 되었다 합니다.

우리나라가 그 제도를 도입하면서 고려(高麗)에서 감(監)을 관(館)으로 고쳐 성균관(成均館)이 되었으며, 

춘관통고(春官通考)에 의하면 조선(朝鮮)으로 들어와 한양(漢陽)에 도읍(都邑)하면서 太祖六年(丁丑;1397)에 문묘(文廟) 곁에 성균관을 건립 유생(儒生)을 교육(敎育) 인재(人才) 양성을 하였던 국립(國立) 최고학부(最高學部)였습니다.

성균관(成均館)이란 이상과 같이 유학(儒學)의 전문(專門) 인재(人才)를 양성(養成)하였던 지금은 폐관(閉館)된 국립대학(國立大學)이였으며 지금은 문묘를 보살피고 석전은 주관하고 있습니다.

●周禮春官宗伯;大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟焉注鄭玄謂薰仲舒云成均五帝之學
●禮記文王世子;三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人遠之於成均以及取爵於上尊也鄭玄注薰仲舒曰五帝名大學曰成均
●新唐書百官志三;垂拱元年改國子監曰成均監○[國子監]掌儒學訓導之政總國子太學廣文四門律書算凡七學
●東典考官職成均館;新羅國學大學監(備考)高麗國子監改國學成均館尋改監爲館(上仝)太祖仍置成均館掌儒生敎誨之任用文官其屬正錄廳附焉(上仝)
●春官通考(十八冊)卷之三十四吉禮成均館;太祖六年丁丑(1397)建成均館于文廟傍○世祖二年丁丑敎曰成均館養育人才予承大亂之後庶務紛紏未暇興學育才今後每月季錄書生所讀書以聞予將親講焉又以諸生難得書籍命梁誠之錄藝文館所藏書籍以次刊行○成宗六年乙未建尊經閣于成均館賜經籍
●東典考官職成均館;新羅國學大學監(備考)高麗國子監改國學成均館尋改監爲館(上仝)太祖仍置成均館掌儒生敎誨之任用文官其屬正錄廳附焉(上仝)
◆經國大典(世祖命撰. 1469) 吏曹 [成均館] 掌儒學敎誨之任
●法規類編學制門成均館經學科規則(開國五百五年七月日學部令第四號)(隆熙2년1908년)
第二條 成均館經學科學生의課할學科目은三經四書(幷諺解)史書(左傳史記綱目續綱目明史等)本國史本國地誌萬國地理歷史作文算術로홈.
但時宜를 因하야他經傳及史文을肄習함도可홈
第二十三條 休業日은左갓치定홈
但事故에依하야난臨時休業은得함
一開國紀元節 七月十六日
一大君主陞下誕辰 七月二十五日
一夏期 自六月十六日至七月二十日
一冬期 自十二月二十六日至正月十五日
一日曜日 
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문2.생활예정상담이란?
答; 생활예절상담의 의미는 아래와 같습니다.

◆生活(생활); 일정(一定)한 조직체(組織體)에 매여 구성원(構成員)으로 활동(活動)함.
●文子道德; 老子曰自天子以下至於庶人各自生活然其活有厚薄
●宋書索虜傳;彼年已五十未嘗出戶雖自力而來如三歲嬰兒復何知我鮮卑常馬背中領上生活(註)生活謂指爲生存發展而進行各种活動

◆禮節(예절); 예의범절(禮儀凡節)의 준말. 모든 예의(禮儀)와 절차(節次)
○禮儀(예의); 사회생활(社會生活)과 사람과의 관계(關係)에서, 공손(恭遜)하며 삼가는 말과 몸가짐. 예절(禮節)과 의리(義理)
●周禮春官肆師; 凡國之大學治其禮儀以佐宗伯(註)禮儀謂禮節和儀式
○節次(절차); 일의 순서(順序)나 방법(方法).
●朱子語類卷第一二八;今樞密要發兵須用去御前畫旨下殿前司然後可發若有繁急事變如何待得許多節次(註)節次謂次序

◆相談(상담); 어려운 문제(問題)를 전문가(專門家)나 윗사람과 이야기하면서 해결(解決)하는 답을 찾는 것. 또는 어려운 문제(問題)를 전문가(專門家)나 윗사람에게 물으면서 조언(助言)이나 충고(忠告)를 구(求)하는 것.
●상담(相談)이란 용어는 일본어인 そうだん를 우리말화하여 사용되고 있는 말로서 유학 용어로는 문답(問答)이 되겠지요